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天天娱乐
版本:v7.2.7
类别:冒险解谜
大小:335KB
时间:2021-05-11

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    专家:25岁后,外敷内用抗氧化《大树小虫》的扉页上写着这样一段话:“一只盲目的甲虫在弯曲的树枝表面爬动,它没有注意到自己爬过的轨迹其实是弯曲的,而我幸运地注意到了。”这句话是爱因斯坦对广义相对论的通俗解释,也是池莉创作灵感的来源,更是整本书的题眼。“大树小虫不是我自己的思想,我是借的爱因斯坦的思想,我觉得我天天娱乐的思想力是不够的,”她在活动中提到,自己曾被量子力学的观点所震撼,这本新书正是试图从一个人文的角度来诠释它。深信轮回因果才有真正的慈悲心达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天给大家天天娱乐简单讲一下慈悲心。慈悲心也是佛法的核心,有了慈悲心才能有修行,才能解脱。没有慈悲心,无法修行,不会解脱,也不会有任何成就。我们都会说慈悲心,经常把它挂在嘴上,但是我们都没有真正的慈悲心。慈悲心也分好多种,慈是予乐,悲是拔苦。你想要给予一切众生安乐,这叫慈心;你真心想要拔除一切众生痛苦,这叫悲心。这就是佛法里讲的慈悲之心。其实慈悲也分好多种,有有漏的也有无漏的,有有量的也有无量的。有量的慈悲不是佛讲的慈悲,这样的慈悲一般人都有。我们现在所具有的慈悲是有量的,不是无量天天娱乐的,也可以说不是佛讲的那种慈悲。那什么是佛讲的慈悲心呢?就是无量的慈悲心——慈无量心,悲无量心。无量的,没有分别的,对所有众生都天天娱乐一样,这是真正的慈悲心。有分别的、有量的慈悲,不是佛讲的慈悲心。然后还有有漏的、无漏的慈悲心。什么是有漏的慈悲心?就是有杂念,里面掺杂着私心与烦恼,这叫有漏的慈悲心。什么叫无漏天天娱乐的慈悲心?无漏的慈悲心是清净的,没有私心杂念,没有烦恼。这是圣人才具有的慈悲,一般的凡夫没有。慈悲心可以分好多种。但是我们现在没有无漏的慈悲心,也没有无量的慈悲心,所以我们的慈悲心不管用,感动不了人心,感化不了周围的人,周围的环境。如果你有了天天娱乐无量的、无漏的慈悲心,才能感化、感动他人。无量的慈悲心是平等的,我们讲慈、悲、喜、舍四无量心,慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著,也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨,就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心?我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心?主要是基础没有打好,佛讲的最基本的这些道理,还没有弄明白。什么是最基础的,最基本的教理呢?就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。不相信轮回,不相信因果,无法能够生起慈悲心,无法能够生起菩提心。还是没有懂得轮回,没有懂得因果,没有深信轮回,没有深信因果。关键在这里!口头上说容易,你慈悲,我慈悲,大家都慈悲,但实际上都不慈悲,很难有这个心。若是有这个清净平等的慈悲之心天天娱乐,没有解决天天娱乐不了的问题,没有感化不了的众生,没有化解不了的怨恨。主要是我们没有慈悲心,我们发不出来真正的慈悲心。有时候虽然也发,但都是特意发的,都是假的,所以没有力量。我们很多的时候讲的,都是佛菩萨的境界,我们都想达到那个境界,但是不可能达到。那是通过修行修出来的,不是谁都能达到,也不是谁都能得到的。要是谁都能达到那种境界,谁都能做到那些,就都成菩萨了,就都成佛了。哪有那么多佛,哪有那么多菩萨啊?如果你现在下决心要学佛修行,决心要成为佛菩萨,那就要如理如法地学,如理天天娱乐如法地修。佛讲的,众生都有佛性,都可以成菩萨,也都可以成佛。道理很简单,福德智慧是修来的,不是求来的,都可以修,也能修成。福德、智慧圆满了,你就是佛了。现在好多学佛人只会求,不会修;只想求,不想修。都在等天天天娱乐上掉陷饼,这是不可能的。佛法是方法,我们通过修行佛法,可以成菩萨,也可以成佛,可以解脱。我们现在也在学,也在修,但是说实话,都不如法。有的学了,但是不修;有的修了,但是没有次第。所以,要想学一定要系统学,要想修一定要按次第修,最后才能成就。为什么我们都发不出来慈悲心呢?就是基础没有打好,基本的道理没有弄明白,没有别的原因。我们现在所发的慈悲心都是假的,不是真的,假的就没有力量。我们很多时候也发慈悲心,也发菩提心,也为众生做事,为众生吃,为众生穿,为众生修,都是为众生。但这都是空话,都是假话!这个心——利他的心,利益众生的心,在相续中没有真正生起来。现在虽然都在刻意地发,刻意天天娱乐地想,但都不是真正的慈悲心。无论是慈无量心,还是悲无量心,是在平等的基础上生起的天天娱乐。先要把一切众生都看成是平等的,没有敌人也没有仇人。实际上,确实没有亲也没有仇!无论是父母、儿女,还是其他的亲朋好友,你为什么那么爱他们,喜欢他们?为什么那么贪著、贪爱他们?没有别的理由,只有一个理由;没有别的原因,只有一个原因。就是因为,他们是我的父母,我的儿女,我的亲朋好友,他们喜欢我,对我有恩,对我好。你恨的一些人,觉得他是你的仇人,是你的敌人。如果仔细观察,也没有别的原因,没有别的理由。虽然你也会想、会说:“他们伤害过天天娱乐我,欺骗过我,对我不好,都是我的敌人、仇人。”你这就是分别了天天娱乐,你喜欢一部分人,但是不喜欢另一部分人天天娱乐,那就不是平等了,在这样的基础上,无法能够生起清净平等,无量的慈悲之心。我们首先要去掉、舍掉这两种心态。一个是对亲朋好友的贪恋,一个是对怨敌的仇恨。若是没有去掉这两个心态,无法能够生起佛讲的慈悲之心。想去掉这两种心态,你需要基础!什么基础?需要懂得佛讲的六道轮回。你懂得了,深信了这些,才能舍掉这两个心,才能在你的相续中,平等地对待一切众生。我们都会说,“众生平等,一切平等”,但是这都是假的。真正要平等,一定要深信佛讲的六道轮回,一定要深信三世因果。每一个众生都在轮回里,都在六道中轮回,在这个过程中,每一个众生都做过我们的父母,也做过我们的儿女,也做过我们的仇人、敌人,不只一次地、无数次地做过。现实是很小很小的一个范围,轮回是非常大的一个范围。在轮回中,我们过去、未来都有很多天天娱乐生生世世。我们现在都不是深信,如果你真懂得了,真深信了,不怀疑了,你心里的这些怨恨、贪爱,自然就会消失。所有的众生都一样,都当过我们的父母儿女,都做过我们的敌人、仇人,但是做我们父母和儿女的时天天娱乐候也疼爱过我们,关心过我们,也照顾过我们。做我们敌人、仇人的时候,肯定伤害过我们,这样一看,都有亲,都有仇。这才是平等的,没有分别的。这样爱和恨自然就没有了,这是基础。先要去掉对亲朋好友的贪爱,对仇人的怨恨。但怎么天天娱乐才能去掉呢?你明白、深信佛讲的六道轮回的道理了,自然就平等了。要恨就恨所有的众生,要爱就爱所有的众生,因为理由、原因都是一样的。除此之外你也说不出其他天天娱乐的原因。如果说这是我的父母,那所有的众生都做过我们的父母,都曾经对你有恩。如果说这是我的儿女,那所有的众生都当过我们的儿女,都曾经对我们好过。众生平等,这是慈悲喜舍当中的第一个,舍。有分别的爱叫小爱,无分别的爱叫大爱,也叫大慈大悲。你懂得了、深信了六道轮回,自然就平等了。心里的这些怨与爱、仇与恨,这些贪著、贪恋都没有了,这是基础,在这个基础上再发慈与悲心,最后是喜心。如果都看成是平等的了,没有爱与恨了,也没有好与坏了,也没有善良与丑恶了。如果说善良都善良,如果说不善良都不善良,都伤害过你,都有恩与你,众生平等了,从这个基础上再发慈悲心,那才是真的,不是假的慈悲心。然后我们再说因果。我们每个人都一样,都想解脱,都不愿意感受痛苦,都希望自己能够快乐。但是佛讲的明白,你想得到快乐就要种快乐的因,你不想感受痛苦就要断痛苦的因,诸恶莫做,众善奉行,断恶行善,断一切恶,行一切善。这样你就会得到快乐,得到永恒的快乐,不会再感受痛苦,会彻底摆脱轮回,这个没有错。佛讲的三世因果,我们都没有天天娱乐弄明白,所以发不出来这些心。善恶的标准有好多,大乘佛法里,自私自利是一切痛苦的根,利益众生是一切快乐的根,你想摆脱痛苦就要去掉私心,去掉我执,你想得到快乐,而且想得到永恒的快乐,去发菩提心天天娱乐、利他心,然后去利益众生。断私心,修饶益心,是解脱烦恼与痛苦最最殊胜的一种天天娱乐方法、一种窍诀。这个时候的慈无量心、悲无量心:“我要给予一切众生安乐,在文宇毫不可察之间,通天妖藤在文宇右手处的灵魂空间当中轻微波动了一下,随后一道精神波动飞快的传递向了天道。

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